三界时节

《月令七十二候集解》中说，“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也……盖谷以此时播种，自下而上也”，故此得名“谷雨”。古代将谷雨分为三候：“第一候萍始生；第二候呜鸠拂其羽；第三候为戴胜降于桑。”意思是说谷雨后降雨量增多，浮萍开始生长，接着布谷鸟便开始提醒人们播种了，然后是桑树上开始见到戴胜鸟。
民间流传着“谷雨过三天，园里看牡丹”和“芍药打头，牡丹修脚”的说法，还有“月季花落只去蒂，花朵随

古人描述的清明物候是：一候桐始华，二候田鼠化为鴽，三候虹始见。一候代表气温升高，桐树开始萌芽开花。二候指田鼠开始活动、繁殖，鴽雀（鹌鹑之类的小鸟）也开始变得肥壮。三候则天气晴朗，雨后的天空中可以见到彩虹了。
清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。清明最早只是一个节气的名称，其后变成纪念祖先的节日，扫墓祭祖、踏青郊游是清明节的基本主题。
清明礼包码：岁岁清明思故人

春分的三候是：一候元鸟至，二候雷乃发声，三候始电。元鸟，也作玄鸟，指燕子。春分时节，燕子收到春天的召唤，从南方飞来，北方的人们又可以看到它们的身影了，就像儿歌中唱的——“小燕子，穿花衣，年年春天来这里”。春分后，天气愈加多变，下雨时常常伴随着电闪雷鸣。在闪电的照耀下，整个天空变得通透而充满生气，仿佛给大地注入了新的活力。
春分礼包码：春回大地万物生

春雷响，万物长。惊蛰，古称“启蛰”，标志着仲春的开始。此时，春雷初响，万物从沉睡中觉醒。那隆隆的雷声，如同大自然有力的鼓点，敲响了春天的乐章。
部分地区在此时节有“炒杂虫”习俗，把黄豆、芝麻放在锅里翻炒，寓意风调雨顺。此外，民间还流传着“惊蛰吃梨”的民俗。岭南人家以梨片煮糖水，寓意着和害虫分离，远离疾病。
惊蛰礼包码：春雨伴雷惊蛰始

二十四节气中，雨水承立春之序，载春润之责，是专为甘霖而立的节气。古代人们将雨水分为三候：“一候獭祭鱼；二候鸿雁来；三候草木萌劝。”溪流中，经过一个冬季的蛰伏，水里的鱼儿不再负冰前行，水獭也爬出冰窟窿，把捕捉到的鱼摆成一排，陈列在岸边，如同祭祀一般；在空中，大雁享受南方冬季的暖阳后，飞回北方；大地上，草木在喝饱了雨水后，黄绿色的嫩芽开始萌发。
唐代诗人元稹的《雨水正月中》描写了雨水节气的天气和天象

春光作序 · 万物和鸣
立春为二十四节气之首，立春的第一候为“东风解冻”，东风送暖，缓解了大地的严寒；第二候为“蛰虫始振”，泥土里冬眠的虫子渐渐苏醒；第三候为“鱼陟负冰”，河面还没有完全解冻，鱼儿游上水面。
立春有“咬春”的习俗，北方的人们此时会吃春饼、萝卜，而南方则会吃春卷，以此表达对春天的期待。俗话说，“吃了立春饭，一天暖一天”。立春节气标志着万物闭藏的冬季已过去，最显著的特点是万物开始有

以五天为一候，古人将大寒分为三候：一候鸡始乳；二候征鸟厉疾；三候水泽腹坚。大意为：此时虽然天气寒冷至极，但阳气已暗中萌动，家禽感知到春气将至，开始准备繁衍。天寒地冻，食物稀缺，猛禽需要加强捕食以储备能量，在空中高速盘旋搜寻猎物。寒气积聚到顶峰，冰层不仅表面结冰，甚至水域中央也完全冻结，古人可踏冰而行。
同小寒一样，大寒也是表示天气寒冷程度的节气。古人说“寒气之逆极，故谓大寒”，凉为冷之始，寒为冷

古时人们把冬至节气分为三候，分别是一候蚯蚓结，二候麋角解，三候水泉动。传说蚯蚓是阴曲阳伸的生物，冬至之后，阳气虽已生长，但阴气仍然十分强盛，土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体；麋与鹿同科，却阴阳不同，古人认为麋的角朝后生，所以为阴，而冬至一阳生，麋感阴气渐退而解角；由于阳气初生，所以山中的泉水可以流动并且温热。
俗话说：“冬至到，吃水饺。”而南方则是吃汤圆，当然也有例外，如在山东滕州、曲阜、邹城，冬至习惯

古时的人们将小寒时节分为三候：一候雁北乡；二候鹊始巢；三候雉始雊。其中的意思可以这样解释：小寒节气时虽然温度低，但阳气已经开始生发，大雁顺阴阳而向北迁移。此时北方到处可见到喜鹊，它们感知到阳气的生发，开始筑巢。“雉雊”的“雊”为鸣叫的意思，意为野鸡感知到了阳气的滋长开始发出鸣叫。
小寒的特点是天渐寒，尚未大冷。这是因为在上一个节令冬至时，地表得到太阳光、热最少，但还有土壤深层的热量补充，所以还不

大雪，是二十四节气中的第二十一个节气，《月令七十二候集解》中写道：“大雪，十一月节。大者，盛也。至此而雪盛矣”。
大雪节气表示降大雪的雪量程度，它和小雪、雨水、谷雨等节气一样，都是直接反映降水的节气。严冬时若寒雪覆盖大地，可以起到保持地面及作物周围温度的作用，为冬作物创造了良好的越冬环境，这也正是民间所流传的“瑞雪兆丰年”。
大雪礼包码：晓起推窗天地白